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Juventude do Subúrbio

Sat, 15 Jun 2013 00:28:53 +0000

Da pagina do CEAS

31 de Maio 2013

“Juventude do Subúrbio: Lutando pelos nossos Direitos”. Este foi o nome escolhido para o grupo de adolescentes da ocupação Paraíso, pertencente ao Movimento de Sem Teto da Bahia (MSTB) e ao bairro de Colinas de Periperi III. O encontro, realizado no ultimo domingo, 26/05, fortaleceu os elementos de identidade, com a elaboração de palavras de ordem, música e votação do nome para o grupo. O CEAS e o Núcleo de Estudos e Práticas em Políticas Agrárias (NEPPA) facilitaram a atividade.

Juventude organizada

Sat, 15 Jun 2013 00:28:14 +0000

Da página do CEAS

07 Maio 2013

Adolescentes e jovens das ocupações Paraíso e Colinas de Periperi III se reuniram no Colégio Estadual Professora Maria Anita, no dia 27 de abril, para um dia de formação de lideranças do Movimento Sem Teto da Bahia (MSTB). O encontro contou com a mediação do Núcleo de Estudos em Práticas de Políticas Agrárias (NEPPA), que fomentou a necessidade de organização da juventude e mostrou como a luta pode se multiplicar. O documentário Hiato, que mostra as contradições da sociedade capitalista a partir de uma ocupação organizada por diversos movimentos sociais em um shopping carioca integrou a programação.

O debate contou com as presenças de Pedro Cardoso, um dos coordenadores do MSTB e Rita Ferreira, coordenadora da Ocupação Paraíso. Pedro falou sobre a importância de fortalecer a identidade sem-teto como elemento fundamental para a luta de classe a partir de alguns questionamentos: “por que somos sem-teto? por que em um bairro rico tem toda a infraestrutura e na periferia tem menos segurança pública, escolas, hospitais etc?

“É importante entender que a sociedade é divida em classe: o dominado e o que domina, e nessa luta não é só a minha casa que importa, e sim o nosso direito, que inclusive é garantido no artigo 5° da Constituição que diz que somos iguais. E se a gente investir na formação da juventude vamos consolidar um grupo e fortalecer o movimento”, ressaltou Pedro Cardoso.

Rita Ferreira iniciou sua fala explicitando as desigualdades produzidas por uma sociedade dividida em classe, destacando que menos de 1% da população corresponde aos ricos e o restante da população está dividida entre classes média e a sua maioria os pobres. “O modelo de sociedade dividida em classes traz uma visão individualista das coisas. Nós temos que acabar com isso e nos unir, quebrar com o preconceito e discriminação, para ter uma vida melhor. Lutar não só pelo direito de moradia, mas por outros direitos”, observou Rita.

Movimentos de luta pela terra ocuparam órgãos públicos em todo o Estado

Sat, 15 Jun 2013 00:27:41 +0000

Da página do CEAS

29 Abril 2013

A mobilização começou nesta manha de segunda-feira, 29/09, e segue até que as propostas sejam ouvidas pelos governos Estadual e Federal

Protesto contra a interrupção da Reforma Agráriana área da Chesf, no Sul da Bahia

O Movimento dos Acampados e Assentados e Quilombolas da Bahia (CETA), Movimento dos Trabalhadores Desempregados (MTD), Pastoral Rural, Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA), Articulação Estadual de Fundos e Fechos de Pasto e Povos Indígenas ocuparam desde a madrugada desta segunda-feira, 29/04, em Senhor do Bonfim, Ubaitaba, Bom Jesus da Lapa, Cícero Dantas, Adustina, Esplanada, além de paralisações das BRs 116 entre Ribeira do Pombal e Cícero Dantas e a BR 116 entre Tucano e Euclides da Cunha. A mobilização integra a jornada de luta dos movimentos para denunciar o descaso dos poderes públicos baianos e nacionais em relação (1) aos efeitos da seca, que já dizimou quase todo nosso rebanho; (2) a desmontagem da reforma agrária, recentemente equiparada a medida do Programa Brasil sem Miséria; (3) a aposta governamental no desenvolvimento excludente baseado na exploração mineral, agronegócio, monocultura de eucaliptos, em grandes obras de infraestrutura para exportação de matérias-primas, estádios de futebol etc., e, por fim, a fragilidade do apoio à produção de alimentos da agricultura familiar e reforma agrária.

Apenas denunciar, porém, não basta. Apresentamos reivindicações gerais em pautas unificadas às diversas autoridades nacionais e estaduais, procurando informar à sociedade os motivos que nos impele à ação. Do governo esperamos respostas às reivindicações, diálogo e negociação.

MANIFESTO DOS MOVIMENTOS SOCIAIS

AÇÃO IMEDIATA CONTRA A SECA, A FAVOR DA REFORMA AGRÁRIA E TERRITÓRIOS TRADICIONAIS

Bahia, 29 de abril de 2013.

Os movimentos sociais CETA, MTD e PASTORAL RURAL decidiram realizar contundentes ações de protesto em quatro regiões da Bahia (Sul, Lapa, Senhor do Bonfim e Cícero Dantas) para denunciar o descaso dos poderes públicos baianos e nacionais em relação (1) aos efeitos da seca, que já dizimou quase todo nosso rebanho; (2) a desmontagem da reforma agrária, recentemente equiparada a medida do Programa Brasil sem Miséria; (3) a aposta governamental no desenvolvimento excludente baseado na exploração mineral, agronegócio, monocultura de eucaliptos, em grandes obras de infraestrutura para exportação de matérias-primas, estádios de futebol etc., e, por fim, a fragilidade do apoio à produção de alimentos da agricultura familiar e reforma agrária.

Não aceitamos que a política Nacional de Reforma Agrária seja equiparada às medidas emergenciais do Programa Brasil sem Miséria. Ela deve ser tratada como elemento estratégico de um projeto de desenvolvimento econômico e social para o campo brasileiro. Nosso país não pode pensar seu desenvolvimento apenas pela ótica do agronegócio, das grandes obras projetadas por empreiteiras, da mineração, da celulose, energia etc., a exemplo do que ocorre com a Bahia. Neste estado, dos R$ 63 bilhões de investimentos públicos e privados previstos para ocorrer entre 2013 e 2015, 65% do total estão alocados nos setores de energia, mineração e papel-celulose.

A política de Reforma Agrária hoje sofre um duro golpe com a edição de portarias e instruções normativas que visa sepultar qualquer promessa de distribuição de terras aos trabalhadores rurais no Brasil. Por essas normativas, a reforma agrária está sendo inviabilizada como instrumento da soberania alimentar e política dos camponeses e se tornando mais alinhada com o modelo de desenvolvimento excludente em curso, baseado na expansão do agronegócio, na concentração de terras e recursos naturais, conforme projetos públicos e do capital.

É nesse contexto que se inserem obras como a transposição do Rio São Francisco, a Ferrovia de Integração Leste-Oeste, o Porto Sul, em Ilhéus, o estaleiro naval na Baía do Iguape, as extensas áreas destinadas ao plantio de eucalipto, a exploração mineral em diversos territórios de identidade da Bahia e do Brasil, sobretudo a exploração de ferro, urânio etc. e, mais recentemente, os parques eólicos.

A titulação de territórios indígenas está ameaçada pela possibilidade de aprovação da Proposta de Emenda à Constituição (PEC) n.º 215, que busca retirar o poder do Executivo em demarcar territórios e transferi-lo ao Congresso Nacional, dominado por ruralistas e organizações contrárias à reforma agrária. Assim se organizam para retirar direitos já consagrados e negar a dívida histórica e social para com os povos indígenas e quilombolas.

Nossas comunidades no semiárido concebeu a ideia de convivência com os biomas caatinga e cerrado, desenvolvendo tecnologias apropriadas para a permanência das famílias na região, mesmo com longos períodos de estiagem. No entanto, o Estado tem tratado a questão da seca como um problema superficial e não tem formulado, ao longo dos anos, políticas sérias de tratamento da questão, ao contrário, tem fomentado a indústria da seca, beneficiando oligarquias locais e regionais, o que hoje pode ser percebido através da implantação de cisternas de plástico, em que o principal beneficiado é a empresa de Fernando Coelho, atual Ministro da Integração Nacional, a qual, em sociedade com o mexicano Carlos Slin, o homem mais rico do mundo, construirá 300 mil cisternas de plástico ao custo de 1,5 bilhão de reais. O Estado brasileiro não enfrentou até agora a tragédia socioeconômica que representa a perda de quase todo os nossos rebanhos e sementes nativas, por morte ou venda a preços irrisórios. É necessário que os governos revejam suas políticas emergenciais, lentas e ineficazes.

Os fundos e fechos de pasto da Bahia, comunidades tradicionais que ocupam áreas abertas para a criação de animais à solta, enfrentam, além da seca, o avanço das cercas de fazendeiros e empresas sobre suas terras. Esses frequentemente utilizam o expediente da grilagem de terras e a violência armada e legalizada. O governo do Estado da Bahia não respeita a diversidade de formas de uso da terra e não promove o reconhecimento dessas posses tradicionais, o que facilita a entrada de mineradoras e de grileiros. Além disso, de forma autoritária, quer impor uma limitação ao direito dessas comunidades de requererem a titulação de seus territórios ao estabelecer como data limite para tanto o dia 31 de dezembro de 2014, conforme o projeto de lei encaminhado à Assembleia Legislativa estadual.

Apesar desse cenário desanimador, nós dos movimentos sociais e povos e comunidades tradicionais nos mantemos em luta. Seguimos ocupando terra e órgãos públicos, fazendo retomadas, marchas, atos públicos, propondo novos caminhos e sugerindo políticas públicas estruturantes e necessárias à garantia de nossos direitos e autonomia.

Reivindicamos que a REFORMA AGRÁRIA não seja confundida com a condição de Programa Brasil sem Miséria, mas seja vista como uma política pública de desenvolvimento econômico e social e que se contraponha ao modelo de inserção no capitalismo mundial levado a cabo pelo governo brasileiro. Para tanto, é necessário que o órgão responsável seja fortalecido e equipado humana e financeiramente.

Reivindicamos o reconhecimento e titulação dos territórios tradicionais de indígenas, quilombolas, fundos e fechos de pasto e demais comunidades tradicionais.

Reivindicamos o não desmantelamento das propostas populares de convivência com o semiárido e sim a ampliação das ações, a exemplo da mobilização popular para a construção de cisternas de placa e demais alternativas, de políticas públicas de assessoria técnica e educacional continuada.

Movimento dos Acampados e Assentados e Quilombolas da Bahia – CETA

Movimento dos Trabalhadores Desempregados – MTD

Pastoral Rural

Movimento dos Pequenos Agricultores – MPA

Articulação Estadual de Fundos e Fechos de Pasto

Povos Indígenas

Entidades de Apoio

Comissão Indigenista Missionário – CIMI

Comissão Pastoral da Pastoral da Terra – CPT

Centro de Estudos e Ação Social – CEAS

Associação de Advogados dos Trabalhadores Rurais – AATR

GEOGRAFAR

Serviço de Assessoria Jurídica – SAJU

Núcleo de Estudos e Práticas em Políticas Agrárias – NEPPA

Fórum de Entidades e Movimentos Sociais do Sudoeste

Levante Popular da Juventude – LPJ

Parceria NEPPA e novo Coletivo de Agroecologia UFRB

Sat, 15 Jun 2013 00:27:04 +0000

Por NEPPA

29 Abril 2013

Esse final de semana aconteceu na UFRB de Cruz das Almas a Primeira Capacitação do novo Núcleo/Coletivo de Agroecologia que vem se formando.

O objetivo das companheiras é provar na prática que Agroecologia é viável e pode ser uma referência de matriz produtiva para o campo brasileiro, produzindo alimentos saudáveis para os camponeses e o povo da cidade..

Domingo, fizemos um trabalho em uma área experimental conseguida pelas alunas de Agroecologia da UFRB. A idéia é criar um Sistema AgroFlorestal - SAF - na área.

Plantamos mudas de moringa, bananeira, entre outras... E semente de diferentes tipos de feijão e milho!!! Eita que São João agente não passa mal...

Nós do NEPPA, saudamos com muita felicidade os belos passos dados pelas Companheiras de Cruz. Vida longa ao Coletivo!!!

É Agro, É Agro, É Agroecologia, Cuidando da Terra e Combatendo a Burguesia!!!

Brigada de Agitação e Propaganda realiza debates sobre o MST em escola pública

Sat, 15 Jun 2013 00:26:13 +0000

Da página Voz do Movimento

19 de Abril de 2013

Tendo como objetivo levar a mensagem da luta do MST, contextualizando a história, objetivos, princípios organizativos e o que motiva cada trabalhador Sem Terra a lutar, a Brigada de Agitação e Propaganda Arte em Movimento foi até o Colégio Teixeira de Freitas localizado em Salvador, ontem (18), para realizar um momento de estudo sobre o Movimento junto aos alunos.

A brigada foi recebida por 50 alunos que participaram do debate e questionaram muitas dúvidas referente à imagem que eles tinham do MST, informado pela mídia.

De acordo com a Brigada de Agitação e Propaganda, “o nosso papel é levar a mensagem da luta do MST para outros espaços. A sociedade como um todo precisa saber sobre a real luta do movimento, já que os meios de comunicação não cumprem esse papel”.

Debates

O debate se dividiu em três momentos específicos: primeiro, o surgimento do MST a nível nacional e na Bahia; segundo, a organização do movimento e seus objetivos; e por fim, o que leva os trabalhadores marchar e lutar por uma sociedade mais justa e igualitária;

De acordo com Odete, Vice Diretora do Colégio, a visita da brigada de Agitação e Propaganda foi altamente proveitoso e produtivo. Os militantes proporcionaram uma aula maravilhosa onde toda a comunidade aprendeu muito. Este espaço, foi uma aula de vivência e experiências da luta do Movimento. Descobrimos que não sabemos absolutamente nada sobre o MST e que essa iniciativa deve ser levada para outros espaços que também estão carente de conhecer um pouco mais sobre o papel de luta deste Movimento em nossa sociedade”.

Brigada Arte em Movimento

A Brigada de Agitação e Propaganda Arte em Movimento surgiu nesta ultima marcha realizada por cinco mil trabalhadores Sem Terra de Camaçari até Salvador.

A mesma se contextualiza a partir de um oficina de Agitação e Propaganda organizada por militantes do Núcleo de Estudos e Práticas em Políticas Agrárias (NEPPA), que já estão a 7 anos acompanhando o MST na Bahia nos momentos de formação e espaços culturais.

A brigada é formada por 30 jovens das 9 regiões da Bahia. O grupo tem como proposta fazer com que esses jovens possam estar colocando em prática o que estão aprendendo junto com as tarefas práticas da brigada em suas respectivas regiões.

JORNADA NA ALDEIA CARAMURÚ CATARINA PARAGUAÇÚ: É A TEIA NO TRECHO

Sat, 15 Jun 2013 00:25:24 +0000

Da página I Jornada de Agroecologia Ba

26 Março 2013

Nos dias 22, 23 e 24 de março de 2013 a TEIA AGROECOLÓGICA DOS POVOS DA CABRUCA E DA MATA ATLÂNTICA realizou mais uma ação. A atividade ocorreu na Aldeia Caramuru Catarina Paraguaçu, município de Pau Brasil - Bahia.

O acampamento foi montado no dia 22 à noite. Nos dias seguintes ocorreram as seguintes atividades: aimplantação de viveiro, com as mudas doadas pelo Assentamento Terra Vista (MST) e as mais de 6 mil mudas doadas pela Biofábrica (mudas de açaí, palmito, cacau, banana, cana de açúcar, ingá, etc.), construção de 2 banheiros secos, preparo da área para plantar, na implantação de uma área demonstrativa de SAF (com bananeiras, ingás, milho, feijão etc), na construção de tambores de percussão e na limpeza e coleta de adubo no curral.

Nessa ação contamos com a participação de diversas instituições, segmentos e profissionais: Tupinambás de Olivença da Serra do Padeiro, Pataxó Hã Haa Hãe (nossos anfitriões), Assentamento Terra Vista, Curso de Agronomia (MST), Ecobahia, Casa do Boneco, Quilombo Lagoa Santa, NEPPA, MPA, Associação Comunidade Ativa (ACATI), Mestre Lumumba, Mãe Nadja, a bióloga Quionat Tosta, a professora de Danças Circulares, Heloísa, a Terapeuta e parteira, Val Rocha, Cauê Rocha (estudante de cinema da UFRB) e divers@s colaboradores. Totalizando uma média de aproximadamente 200 participantes voluntários.

A ação foi considerada exitosa e proporcionou um fortalecimento da rede que se formou após a I Jornada, oportunizou formação prática do processo colaborativo (quem pode levou alimentos, sementes, ferramentas, mudas etc.), serviu como base para o aprimoramento do conhecimento agroecológico, permitiu que os indígenas renovassem a esperança na possibilidade de melhoria do uso da terra e colaborou para fortalecer a identidade e cultura dos povos presentes.

Entretanto, o diagnóstico realizado da Aldeia, um recorte dos 54 mil hectares das terras indígenas, identificou que a terra está bastante degradada após os muitos anos de utilização pelos ex-proprietários (fazendeiros) dessa terra para criação de gado. Além disso, outra questão que impacta diretamente na ampliação da produção agrícola e da melhoria de vida dos índios que residem nessa área é a pouca água potável de fácil acesso aos índios. Nota-se ainda que a colonização portuguesa deixou marcas que perduram até hoje nas tradições indígenas e na perda de algumas práticas tradicionais.

Contudo, é notável o desejo desse segmento em implementar as práticas agroecológicas em sua comunidade, fortalecer a identidade, cultura e resgatar as tradições . Todavia, é necessário uma ação continuada que auxilie na restauração florestal, na implantação de SAF, criação de quintais produtivos, na soberania alimentar, no empoderamento da comunidade entre outros. Para isso, é necessário um suporte técnico maior do que a TEIA já está oferecendo, ampliação do viveiro, na, criação do banco de semente, suporte financeiro para que estes possam adquirir ferramentas, insumos e outros instrumentos necessários para a ampliação das práticas agrícolas, formação e construções a partir da bioconstrução (tanques de captação de água da chuva, biodigestor etc.), formação continuada para jovens e crianças voltada para agroecologia, fortalecimento identitário e organização social.

Apesar, de compreendermos que muito ainda temos que caminhar, cada atividade que vivenciamos nos fortalece como TEIA colaborativa que acreditam nos diferentes saberes e que sabe que o caminho é continuar firme nessa jornada coletiva, colaborativa e solidária. Assim, agradecemos aos esforços individuais e coletivos dos diversos Elos dessa TEIA que fizeram dessa ação possível, PAA Ituberá, PAA de Itacaré, a Prefeitura de Camacan, a prefeita Angela Castro pelo auxílio e a ADESCT de Pau Brasil.

Estudantes baianos participam de Estágio Interdisciplinar de Vivência e Intervenção - EIVI

Sat, 15 Jun 2013 00:24:02 +0000

Da página do MPA

28 Jan 2013

Os movimentos sociais do campo junto com estudantes das universidades do Estado da Bahia realizaram entre os dias 6 e 20 de janeiro o VII Estágio Interdisciplinar de Vivência e Intervenção (EIVI), organizado pelo Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA), Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), Núcleo de Estudos e Práticas em Políticas Agrárias (NEPPA) e o Coletivo Feminista do Vale do São Francisco.

O estagio é divido em três momentos: capacitação e formação política, vivência nas áreas e comunidades camponesas e avaliação.

Aproximadamente 120 pessoas, passaram o período de 6 a 10 de janeiro na Escola João Câncio, em Santo Amaro – Bahia, se capacitando teoricamente com muita alegria e disciplina militante, sobre a questão agrária no Brasil, como funciona a sociedade, educação popular, dentre outros pontos.

Logo após, os estagiários (universitários) se deslocaram no período 11 a 17 para as comunidades do MST localizadas na região de Santo Amaro e São Sebastião do Passé / Mata de São João e para as comunidades do MPA nos municípios no norte da Bahia: Jacobina, Caém e Ponto Novo. Os estagiários foram adotados pelas famílias camponesas que juntos compartilharam a vivência cotidiana em cada lar, assim como, contribuiu no fortalecimento da organização na comunidade, na luta pelos direitos básicos e na reafirmação da identidade camponesa.

Nos dias 18 a 20 o EIVI completou seu ciclo na avaliação que foi um momento em que os participantes puderam compartilhar as experiências, as expectativas pós-estágio e de expressar o que significou esses dias vividos. “O estágio de vivência proporcionou conhecer a realidade a partir da vivência da mesma, permitindo ter o contato com uma verdade que nunca passará nos meios de comunicação burgueses, os quais sempre defenderão as versões dos fatos que beneficiam o sistema capitalista e aquelas pessoas que o fazem girar de forma atroz”, avaliou Érica Oliveira, militante do MPA.

O EIVI é um instrumento para a formação de profissionais populares, os quais necessitam viver com o povo para saber quais são as suas reais necessidades. A partir deste estágio, também é possível aprender a sabedoria popular que, como afirma Érica, vem sendo esmagada e desvalorizada pelo sistema capitalista ao alimentar conhecimentos burgueses e elitistas. “É nessa perspectiva de luta que nos juntamos, porque juntos sempre seremos mais fortes”, apontou.

Produzido pela Comunicação do MPA

NEPPA realiza formação de monitoras e monitores para o VII EIVI-Ba

Sat, 15 Jun 2013 00:23:12 +0000

25 de Dezembro de 2012, por Alan Freihof Tygel - Um comentário

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O Núcleo de Estudos e Práticas em Políticas Agrárias - NEPPA - realizou neste fim de semana (21, 22 e 23) a formação de monitores para o VII Estágio Interdisciplinar de Vivência e Intervenção - EIVI, que será realizado a partir do dia 6 de janeiro de 2013 na Bahia. Além das militantes do NEPPA, participaram também representantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA) e do Coletivo Feminista de Juazeiro. Este é o primeiro ano em que o estágio será realizado em parceria com outros movimentos, além do MST.

Veja as fotos

Durante os três dias de formação, as monitoras e monitores do estágio repassaram as oficinas que serão realizadas durante o estágio, divididas nos eixos: Feminismo e Luta das Trabalhadoras, Agroecologia, Questão Agrária, Trabalho de Base, Raça, Como Funciona a Sociedade e Educação Popular.

O estágio de vivência terá duração menor este ano, devido à greve das universidades públicas. De 6 a 20 de janeiro, cerca de 100 estagários e 20 monitores passarão por um período de formação em uma escola em Santo Amaro, uma vivência em 9 assentamentos e comunidades rurais e um período de avaliação novamente Santo Amaro. Além dos assentamentos e acampamentos em que o estágio tradicionalmente acontece, em Santo Amaro e São Sebastião do Passé (Recôncavo Baiano), este ano foram incluídas três comunidades rurais organizadas pelo MPA na região de Jacobina, norte da Bahia.

O NEPPA é um grupo de estudantes, trabalhadoras e trabalhadores que realiza trabalho de base em assentamentos e acampamentos do Recôncavo Baiano. Uma vez por ano, o grupo promove o Estágio de Vivência e Intervenção, que tem como objetivo dar continuidade aos trabalhos que são realizados nas áreas e inserir estudantes na luta pela pela Reforma Agrária. Atualmente, o trabalho permamente realizado pelo grupo tem como foco a produção agroecológica e a comunicação.

I Jornada de Agroecologia da Bahia discute perspectivas para a educação contextualizada no campo

Sat, 15 Jun 2013 00:21:12 +0000

Da página I Jornada de Agroecologia Ba

29 Novembro 2012

A cabeça pensa onde os pés pisam, o adágio popular resgatado pelo educador pernambucano Paulo Freire, foi lembrado por Diego Silva do NEPPA-, para dar início a mesa Educação no Contexto da Agroecologia na Bahia e no Brasil, além de Diego, estavam presentes Ilza Pataxó, Joelson Ferreira-MST, Jorge Rasta- Casa do Boneco e Raimundo Bomfim, pró-reitor de extensão da UESC.

Diego Silva atentou para o elevado número de fechamento de escolas no campo na última década, foram trinta e sete mil escolas desde 2002, segundo Censo Escolar do Ministério da Educação (MEC). Para Diego, este dado se deve ao fato do esvaziamento do campo por conta da migração forçada. Cada vez mais as verbas públicas são investidas em infraestrutura para o agronegócio e são pouquíssimas as políticas estruturantes que garantam de fato a permanência do agricultor familiar em sua terra. Diego Silva atenta para a necessidade de iniciativa de desenvolvimento da educação formal e não formal de forma autônoma, e concluiu sua fala afirmando que a educação deve ser instrumento de multiplicação da luta.

Pensar uma educação diferenciada significa pensar também em todo o contexto étnico que envolve o universo rural brasileiro, já que os camponeses são principalmente afrodescendentes e indígenas, porém para Jorge Rasta, a escola tradicional não fala a língua do homem e da mulher do campo e o modelo educacional vigente não consegue construir diálogos com práticas agroecológicas ou até mesmo com a construção de uma mentalidade não racista e não sexista.

Segundo Ilza Pataxó, o processo educativo deve envolver todos os segmentos da comunidade, as crianças devem ter acesso a todo aparato de educacional contemporâneo, porém devem permanentemente estar em contato com informações acerca da cultura e das tradições, pois é o autoconhecimento, a identidade que vai definir o conceito de agroecologia que melhor se aplica aos povos indígenas, quilombolas, assentados e agricultores tradicionais.

Joelson Ferreira fez o encerramento da mesa salientando rompemos a cerca, quebramos a cerca, agora temos que ir além da cerca. E concluiu uma nova perspectiva de humanidade não cabe no capitalismo. A barbárie já está aí, a miséria está tomando conta até dos lugares mais ricos do mundo.

Camponeses discutem estratégias para a construção do modo de vida agroecológico na I Jornada de Agroecologia da Bahia

Sat, 15 Jun 2013 00:20:09 +0000

Da página I jornada de Agroecologia Ba

27 Nov 2012

O primeiro dia de Jornada de Agroecologia foi aberto com uma mística celebrada com várias intervenções artísticas, cheias de cânticos indígenas e ao som de percussões de quilombolas, conduzida pelos representantes da Casa do Boneco e pelos povos indígenas da tribo pataxó-hã-hã-hãe, recheado de danças tradicionais.

Logo em seguida aconteceu a mesa com o tema: “O papel da agroecologia na agricultura brasileira”, com Tailane Rocha da ONG Terra Viva, Davi Montenegro do Núcleo de Estudos e Práticas em Políticas Agrárias –NEPPA, e o engenheiro florestal, Daniel Dourado, representando a Empresa Baiana de Desenvolvimento Agrícola, EBDA. As falas caminharam no sentido de ressaltar o papel da agroecologia como modelo de desenvolvimento para o campo, enfocando suas diferentes dimensões, econômica, social, política, ambiental e cultural. Foi apresentado um resgate histórico da questão agrária brasileira, os conflitos de terra e luta pela reforma agrária, além disso, abordou-se os dois modelos de desenvolvimento que se apresentam no campo brasileiro, a agroecológia e o agronegócio. Foram levantados os impactos da “Revolução Verde” no âmbito das mudanças nas políticas agrícolas, desde as políticas de credito agrícola às extensões rurais – essas cada vez mais precarizadas pelo regime de contratação do REDA, segundo Daniel Dourado.

Após a mesa, foram levantadas três questões para serem debatidas nos Grupos de Trabalho: 1) Fazer um mapeamento das práticas agroecológicas desenvolvidas nas comunidades e nos assentamentos; 2) Quais soluções coletivas pode-se utilizar para a produção agroecológica; 3) Como potencializar odiálogo com a sociedade a partir da venda de produtos agroecológicos.

Os grupos de trabalho foram estruturados em regionais, acontecendo as reuniões de três grandes grupos, cada grupo composto por diversas comunidades que debateram essas questões, socializando experiências e traçando estratégias para a construção do modo de vida agroecológico.