Feed RSS do(a) Ecocivilização

Redes para partilha de bens, informações, serviços e promover mobilizações

Wed, 26 Apr 2017 13:04:58 +0000

Pela Economia da Dádiva (Gift Economy):

https://freeworlder.com/

Por doação ou troca:

https://project.yunity.org/#logo

https://www.coeo.cc/

https://www.hylo.com

http://swapaskill.com

https://www.streetbank.com

Para alimentos:
http://sharecy.org/

-----------------------------------------------------------------------------

Em breve, novidades em Ecocivilização, incluindo novos empreendimentos voltados à autossustentabilidade socioambiental e à aplicação de itens da Proposta Para Ecocivilização.

Para se manter atualizado, inscreva-se no feed RSS ou frequente a página principal: http://cirandas.org/ecocivilizacao

Vídeos sobre Capitalismo, Plutocracia e Violência Estrutural

Wed, 07 Dec 2016 15:54:23 +0000

Dominação Ideológica ou Simbólica (Prof. Dr. Clóvis De Barros Filho)

https://www.youtube.com/watch?v=uGJQOiOPcKY

Ana Roxo quer saber: por que pobre vota em rico?

https://www.youtube.com/watch?v=_duvy0AY_g4

POBRE DE DIREITA: NÃO SEJA ESSA PESSOA

https://www.youtube.com/watch?v=7Pdpy3AZ2AU

10 ESTRATÉGIAS DE MANIPULAÇÃO DAS MASSAS Por NOAM CHOMSKY

https://www.youtube.com/watch?v=FkjH-s1eVF8

10 PRINCÍPIOS DA CONCENTRAÇÃO DE RIQUEZA E PODER • NOAM CHOMSKY

https://youtu.be/ilEkVhWzG_Q?list=PL-stL0cXyQc9yz1fmmpX2rHauSsmfVMDA

O Século Do Ego -- (Máquinas De Felicidade -- Episódio 1 de 4) (Assista a série completa)

http://www.dailymotion.com/video/xltv2d_o-seculo-do-ego-ep-1-de-4-maquinas-da-felicidade_shortfilms

A ascensão do dinheiro -- Episódio 1 de 6 (Assista toda a série)

https://www.youtube.com/watch?v=LPnn2OBYIRY

A história secreta dos bancos

https://www.youtube.com/watch?v=iVIcFB5hjb4

Os Rothschild - Os Maiores Banqueiros do Mundo

https://www.youtube.com/watch?v=jIA-DkfJrtY

Os Mestres Do Dinheiro (o dinheiro como instrumento de controle)
https://www.youtube.com/watch?v=_iyM0lo15Is

O dinheiro como dívida

https://www.youtube.com/watch?v=700yJblX3jw

O Dinheiro Como Dívida 2 – Promessas soltas

https://www.youtube.com/watch?v=SCic0kfEess

O Dinheiro Como Dívida 3 – Evolução para além do dinheiro

https://www.youtube.com/watch?v=75CYO_BNnG4

O Dinheiro À Grande E À Portuguesa (como funciona o sistema bancário)
https://www.youtube.com/watch?v=EfKX1DQhJVY

O Sonho Americano

https://www.youtube.com/watch?v=mpHfqeOQ6fg

Assassino Econômico (John Perkins)

https://youtu.be/vO8vPa_H71g

Catastroika (a verdade sobre a Perestroika)
https://www.youtube.com/watch?v=Qam7h1jMIwI

Dividocracia (Debtocracy) -- A causa e a finalidade das dívidas estatais
https://www.youtube.com/watch?v=nwlJDAufvnM

Trabalho Interno - Inside Job (Sobre a crise econômica de 2008)

https://vimeo.com/39018226

A Corrupção E O Sistema Da Dívida

https://youtu.be/rRQHG5kd-Q0

DÍVIDA PÚBLICA BRASILEIRA - A soberania na corda bamba

https://www.youtube.com/watch?v=aFzke1cCwUg

Dívida pública e o endividamento dos estados (Palestra de Maria Lúcia Fattorelli)

https://www.youtube.com/watch?v=e98Q80A6SYo

Sistema da Dívida no Brasil e seus Impactos Sociais (Palestra de Maria Lúcia Fattorelli)

https://www.youtube.com/watch?v=yUpVQu9WHyQ

O modelo pró-imperial e o endividamento

https://www.youtube.com/watch?v=wmL_-N0_sbk

POWER - O PODER POR TRÁS DA ENERGIA

https://www.youtube.com/watch?v=M3Eo0PiqgHY

A Corporação

https://www.youtube.com/watch?v=g2Gg54ImJy0

O MUNDO SEGUNDO A MONSANTO

https://www.youtube.com/watch?v=D6-YkHO3kPY

A QUEDA DA REPÚBLICA

https://www.youtube.com/watch?v=eV2Zk2L79Qw

A Servidão Moderna

https://www.youtube.com/watch?v=Ybp5s9ElmcY&html5=True

Violência Estrutural
https://www.youtube.com/watch?v=V0McWFwW81g
https://www.youtube.com/watch?v=-P50sW7zaP0
https://www.youtube.com/watch?v=K-lLSQiwSyg

https://www.youtube.com/watch?v=jYE3q2ZlsC0

O efeito da desigualdade social na saúde e na educação

https://www.youtube.com/watch?v=cow_Dv0Zxmk&html5=True

Determinantes Sociais da Saúde

https://www.youtube.com/watch?v=gmThUIr0tJc&html5=True

Como e porque as desigualdades sociais fazem mal à saúde

https://www.youtube.com/watch?v=nBWdUkQe6Q0&html5=True

A Guerra Que Você Não Vê
https://www.youtube.com/watch?v=pskjzl2czKg

Copa 2014: Quem ganha com esse jogo? – WORLD CUP 2014: WHO WINS THE MATCH?

https://youtu.be/lNHyslL1Ay8

A Copa que você não vê II

http://www.dailymotion.com/video/xkajqs_a-copa-que-voce-nao-ve-ii_news

Atuação da grande mídia na Venezuela (Desinformação e doutrinação)

http://www.dailymotion.com/video/xkb9hg_golpe-na-venzuela-pig-em-acao_news

Rede Globo desmascarada pela imprensa internacional

https://www.youtube.com/watch?v=qeSpWAcJlfg&html5=True

A Rede Globo desmascarada pela Al Jazeera

https://www.youtube.com/watch?v=uCUnTZWTDo8

Além do Cidadao Kane (A Rede Globo como principal instrumento da plutocracia brasileira)

https://www.youtube.com/watch?v=049U7TjOjSA

Operação Pandemia

https://www.youtube.com/watch?v=UTJkWWdqlXo&feature=youtu.be&html5=True

Globalização -- O Mundo Visto Do Lado De Cá (Milton Santos)

https://www.youtube.com/watch?v=-UUB5DW_mnM

A Farsa da Democracia em Portugal

https://youtu.be/5wYDN792X40

Não temos democracia

https://www.youtube.com/watch?v=vwdzRRdLjYU&html5=True

Plutocrata autodeclarado, o bilionário Nick Hanauer alerta para a iminência de uma revolução popular

https://www.ted.com/talks/nick_hanauer_beware_fellow_plutocrats_the_pitchforks_are_coming?language=pt-br#

CHAMADO PARA DESPERTAR (Wake Up Call)

https://www.youtube.com/watch?v=_zHAaxghTZY

Zeitgeist 2 (Addendum)
https://www.youtube.com/watch?v=Z71lo_OeD34

Zeitgeist 3 (Final) Moving Forward
https://www.youtube.com/watch?v=CtksNDRi3V4

Paraíso ou Esquecimento (Projeto Vênus)
https://www.youtube.com/watch?v=nlTFzGtNMyU

A Escolha É Nossa (Projeto Vênus)
https://www.youtube.com/watch?v=Kg_fvyRrHlw

Documental: Propaganda como manipulación de masas

https://www.youtube.com/watch?v=Qny36RdQcVo&html5=True

Documental: Propaganda y psicologia social

https://www.youtube.com/watch?v=h_sLOcAN5Pw&html5=True

A oligarquia oculta (Conheça uma família multinacional que governa países sob a pseudodemocracia)

Assista a partir de 48:05 min.

The hidden oligarchy (Discover a multinational family that governs countries under the pseudo-democracy)

Watch from 48:05 min.

https://youtu.be/bOhU7Hlk_xE?t=2885

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Recomento também assistir o documentário "Capitalismo, uma história de amor" e demais documentários de Michael Moore.

Existem alguns documentários de John Pilger que eu ainda não assisti mas que parecem muito interessantes: pesquise por eles.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Criado em novembro de 2016

Atualizado em 21 de janeiro de 2017

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Desisto! Se eu incluisse (apenas) todos os vídeos que já assisti, esta lista seria imensa e me exigiria muito tempo para resgatar cada um deles. Felizmente, sistemas como o do YouTube permitem facilmente localizar vídeos com temas semelhantes. Portanto, espero que esta lista introdutória te motive a assistir outros vídeos relacionados.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Em breve, novidades em Ecocivilização, incluindo novos empreendimentos voltados à autossustentabilidade socioambiental e à aplicação de itens da Proposta Para Ecocivilização.

Para se manter atualizado, inscreva-se no feed RSS ou frequente a página principal: http://cirandas.org/ecocivilizacao

Liberdade, não libertinagem!

Fri, 02 Dec 2016 20:18:39 +0000

24 de Março de 2015.

Liberdade nunca poderia significar libertinagem. Não há como dissociar a ética da vida cotidiana, a não ser para preservar as estruturas sociais desta civilização decadente ou para acelerar sua degradação. Liberdade real só existe quando há conhecimento, discernimento e respeito.

Imagines que alguém, considerando-se livre, resolva publicar textos, charges, vídeos ou áudios nos quais tuas crenças sejam ridicularizadas. Agora imagines que o veículo de comunicação utilizado tem grande circulação. Quantos jovens serão influenciados e quantas pessoas deixarão de investigar tuas crenças, tomadas por preconceitos, resultando em antipatia em massa contra tuas crenças e, como quase sempre, por extensão, antipatia a tu também?

Antes de nos expressarmos, sempre deveríamos pensar:

Devemos dizer algo? O que dizer? Como dizer? Quais seriam as possíveis consequências imediatas, mediatas, de curto, médio e longo prazo?

Demonstrar respeito não é manifestar concordância nem submissão, é uma atitude de proatividade pacifista, resultante de discernimento e empatia.

Criticar é fundamental, mas vejas a etimologia da palavra "crisis". Criticar deveria ser realizar uma análise racional e rigorosa sobre um argumento, levando-o até seus limites, de modo a evidenciar suas falhas ou limitações; nada tem a ver com ridicularizar e ofender.

Percebes que quando não há limites, não há liberdade? Isso não é uma contradição. Somos livres apenas para escolher nossos pensamentos, vontades e sentimentos; podemos nos propor metas, mas não está sob nosso poder alcançar essas metas, sempre que elas escapam ao âmbito de nossos pensamentos, percepções, sentimentos e vontade. No mundo, somos todos interdependentes. Não é possível alcançar paz por meio da violência, tanto quanto não poderemos sequer sonhar em sermos respeitados, se não respeitarmos aos outros.

Liberdade pra falar o que se pensa? Depende. Realmente vale a pena o que você pretende falar? Sua fala contribuirá para um mundo melhor? Ou pelo menos é inócua?

Achas que alguém não raciocina direito ou possui crenças irracionais? Então ajude-o, em vez de humilhá-lo.

Revisado em 7 de dezembro de 2016.

Editado em 07 de janeiro de 2025

O trabalho LIBERDADE, NÃO LIBERTINAGEM! de Miruí Araújo De Sá está licenciado com uma Licença Creative Commons - Atribuição-CompartilhaIgual 4.0 Internacional.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Em breve, novidades em Ecocivilização, incluindo novos empreendimentos voltados à autossustentabilidade socioambiental e à aplicação de itens da Proposta Para Ecocivilização.

Para se manter atualizado, inscreva-se no feed RSS ou frequente a página principal: http://cirandas.org/ecocivilizacao

Ecocivilização - Apresentação

Wed, 30 Nov 2016 16:19:51 +0000

Ecocivilização:

uma civilização ecológica, socialmente e ambientalmente sustentável.

Aqui são promovidas ideias e iniciativas que estão edificando uma ainda difusa civilização estruturada sobre o princípio da sustentabilidade socioambiental, com organização sociopolítica horizontal e economia da dádiva, isto é, sem hierarquias e sem venalidade.

Nosso foco é priorizar soluções de baixa tecnologia (low tech) combinando-as com soluções de alta tecnologia (high tech), sempre (e somente) quando não houver opção de baixa tecnologia equivalente.

Veja aqui Todo o conteúdo.

-------------------------------------------------------------------------------------

Em breve, novidades em Ecocivilização, incluindo novos empreendimentos voltados à autossustentabilidade socioambiental e à aplicação de itens da Proposta Para Ecocivilização.

Para se manter atualizado, inscreva-se no feed RSS ou frequente a página principal: http://cirandas.org/ecocivilizacao

É viável construir ecopolos e ecocidades para todos?

Mon, 28 Nov 2016 15:55:12 +0000

Tianjin Eco-City, projeto para uma nova Tianjin, da empresa Surbana, China, em parceria com Singapura.

Segundo relatório da ONU (de 2014) mais da metade da população mundial já vive em áreas urbanas. Se fossemos construir ecopolos ou ecocidades fora das áreas urbanas existentes, isso implicaria deslocar quase quatro bilhões de pessoas e urbanizar área suficiente para abrigá-las. Por mais ecológica ou sustentável que essas obras sejam, empregando métodos e materiais de menor impacto ambiental, a edificação dessas cidades ideais exigiria imensa quantidade de recursos e mesmo que fossem edificadas em zonas degradadas pela prática da pecuária e da agricultura entrópica, elas suprimiriam áreas que poderiam ser transformadas em agroflorestas sintrópicas ou restauradas e devolvidas à vida silvestre. Ao final teríamos reduzido ainda mais drasticamente o deslocamento de animais migratórios e inviabilizado a expansão populacional de muitas espécies que estão em extinção ou ameaçadas disso. Por outro lado, o que faríamos com as cidades atuais? As deixaríamos para trás, como ruínas, entregues a bandoleiros?

Além de um brutal avanço humano sobre áreas rurais, seria um gigantesco desperdício de espaço.

Ação ou presença humana restringe áreas selvagens e ameça espécies migratórias, como os búfalos, que percorrem vários quilômetros.

MAS E SE OS ECOPOLOS NÃO FOREM PARA TODOS?

Europa vista do espaço, à noite, revela iluminação urbana.

Crendo numa arrasadora redução da população humana mundial, causada por guerras, pandemias ou cataclismos, algumas pessoas almejam construir estâncias aprazíveis que sejam como sementes de uma nova era, eclodindo enquanto a civilização atual se desfaz. Seriam muito menores o número e as dimensões dessas povoações, pois seriam habitadas apenas por uma pequena elite de idealistas afortunados. Esses núcleos de sustentabilidade seriam a matriz de uma civilização igualmente sustentável, embora pós-apocalíptica, caso não sejam também destruídos pelos cataclismos e guerras ou caso não sejam degradados por hordas invasoras de bandidos ou desesperados.

Neste caso, a edificação desses ecopolos causaria um impacto ambiental muito menor, sendo possível que quase todo esse impacto seja absorvido pela biosfera, a depender do tamanho de cada um, de quantos, onde, com que e como eles sejam construídos.

Prédio abandonado em Detroit: a cidade sofreu um colapso financeiro.

ECOPOLOS COMO NÚCLEOS DE VANGUARDA

Cidade ideal projetada por Jacque Fresco, autor do Projeto Vênus.

Em vez de elitistas, os ecopolos podem ser utilizados como centros dinamizadores de uma cultura sustentável, em outras palavras, sendo polos, tal como o neologismo indica e tal como deve ser a intenção de seu criador. Sem buscar isolamento egoísta, esses ecopolos difundiriam seus conhecimentos e experiências a toda a humanidade, colocando-se como modelos a serem copiados ou exemplos instigadores de profundas e salutares mudanças na civilização.

Porém, isso só terá valia se os residentes dos ecopolos não negligenciarem o resto do mundo, considerando-o irrecuperável. Para isso, seria necessário superar o apego a certas idealizações, como as plantas do Projeto Vênus, cujo autor, Jacque Fresco, propõe demolir as cidades atuais, para construir suas cidades sustentáveis. Ora, realmente não seria fácil derrubar e terraplenar grandes metrópoles como São Paulo e Tóquio, para transformá-las nos sonhos arquitetonicamente assépticos desse gênio tecnocrata.

Londres pós-apocalíptica, com o rio Tâmisa seco. Concepção artística publicada pelo Daily Mail

TRANSFORMAR CIDADES EM ECOCIDADES

Abaixo, a restauração do rio Cheonggyecheon, antes soterrado por concreto, em Seul, Coréia Do Sul.

Certamente, todas as cidades podem ser continuamente reformadas e reestruturadas, gradualmente obtendo maior grau de sustentabilidade, mesmo que jamais alcancem a eficiência das cidades idealizadas por Fresco, com toda elegância de sua monótona simetria.

É indispensável encarar a realidade: a humanidade degradou o mundo e cabe a ela restaurá-lo. As cidades já fazem parte da superfície do planeta, cabe-nos transmutá-las de cânceres em células saudáveis da biosfera. Não devemos desistir antes de tentar: é nossa obrigação. Aliás, não devemos apenas tentar, mas fazer o possível e além.

Grandes equipes multidisciplinares que incluam urbanistas, arquitetos, engenheiros, projetistas, ecologistas, biólogos, permacultores, etc., podem ser capazes de inventar melhorias e soluções criativas para as cidades atuais, integrando-as cada vez mais ao sistema ambiental planetário. Os limites não são técnicos nem financeiros, mas políticos e culturais.

ECOPOLOS MAIS VIÁVEIS

Bioconstrução mimética em Findhorn, Escócia

Não é viável construir ecocidades para todas as pessoas, mas é indispensável transformar todas as cidades em ecocidades. Um possível caminho para isso talvez seja a criação de alguns ecopolos que realmente sejam polos irradiadores de informações e iniciativas; verdadeiras comunas sustentáveis, voltadas a revolucionar a macrocultura mundial, pacificamente transformando a civilização humana através do ideal da sustentabilidade socioambiental.

Biconstrução mimética no País De Gales

Contudo, buscando ser realistas, devemos considerar que a grande maioria da população mundial não tem recursos para empreender prodigiosos ecopolos repletos de alta tecnologia. O mais básico, a aquisição de terras para o ecopolo, é inacessível para cerca de quatro bilhões de humanos, somando pobres e miseráveis, que apenas lutam por sobreviver.

Além do mais, na atual ordem mundial, a construção de ecopolos de alta tecnologia inevitavelmente dependeria de muito dinheiro e de grandes corporações capitalistas, como bancos comerciais e indústrias. Exigira imensa quantidade e variedade de recursos, incluindo especialistas de diversas áreas e produtos manufaturados de alto custo; recursos esses que escasseiam na maior parte do mundo, constituído por países periféricos, como o Brasil, cuja indústria não representa maioria na balança comercial, tendo uma economia dependente da exportação de commodities.

Nestes países, muitos produtos e profissionais teriam que ser importados, elevando tanto o custo financeiro quanto o impacto ambiental resultante do gasto de combustíveis utilizados no transporte.

Bioconstrução mimética em Tibá, Brasil

Ecopolos de alta tecnologia talvez sejam viáveis para algumas pessoas, em alguns lugares, mas certamente não representam uma alternativa à imensa maioria da humanidade. Contudo, isso talvez seja melhor para todos os seres sencientes, pois existem criativas soluções de baixa tecnologia cuja engenhosidade deixaria perplexo o mais fanático futurólogo.

Seguindo o minimalismo tecnológico, isto é, priorizando o emprego de materiais, produtos e técnicas mais naturais possíveis, ascendendo a tecnologias industriais apenas quando indispensável, seríamos capazes de edificar ecopolos mais acessíveis e ecológicos. Utilizando recursos locais minimizaríamos custo financeiro e danos ambientais resultantes do transporte e da sobrecarga de demanda sobre zonas de extrativismo, onde há minas ou poços de petróleo, por exemplo.

Chuquicamata, mina de cobre, no Chile: uma das maiores do mundo, possui cerca de 4km de comprimento e 900 metros de profundidade.

Com técnicas como a permacultura, a bioconstrução e a agroecologia sintrópica, por exemplo, podemos construir ecopolos em áreas degradadas, restaurando-as ou requalificando-as, sempre que possível evitando terraplenagem e derrubada de árvores, empregando mimetismo nas edificações e biomimética nos materiais, modificando do ambiente somente o estritamente necessário, buscando integrar os humanos ao ecossistema. Estes seriam ecopolos mais viáveis, ambientalmente, economicamente e socialmente, pois edificar-se-iam empregando preferencialmente seus futuros residentes, incluindo trabalhadores locais, independentemente de seu grau de escolaridade, os quais poderiam ser capacitados para tal.

Habitação construída com COB e pedras.

Assim, o que diferenciaria um ecopolo de uma ecovila não seria o emprego de tecnologias mais ou menos avançadas, mas sua atuação externa, sua influência positiva sobre a humanidade, exemplificando um novo modelo civilizatório e compartilhando seus conhecimentos e práticas. Afinal, ser um ecopolo, isto é, um polo ecológico, é ser um centro de difusão da sustentabilidade socioambiental.

Quanto à aquisição de terras para os ecopolos, além do financiamento colaborativo ou coletivo (crowdfunding), refém do totalitarismo econômico imperante no mundo, poderemos criar outras possibilidades. Através de ampla, intensa, bem fundamentada, bem organizada e persistente atuação sociopolítica, certamente conseguiríamos:

1- a promulgação de lei que obrigue a desapropriação de terras degradadas cujos proprietários não as estejam devidamente restaurando ou requalificando com eficiência e rapidez; e

2- transformar pequenos municípios em ecopolos, com as necessárias alterações e adequações legais.

Outras alternativas poderão surgir, como possibilidades que também exijam grande coragem e engajamento, mas sem escapar ao Pacifismo Proativo (item 33 da Proposta Para Ecocivilização).

- - -

Todos os seres humanos estão sujeitos a erros, principalmente os inovadores mais ousados. Pouquíssimas e diminutas discordâncias não nos devem impedir de admirar e desejar sucesso a empreendimentos como Projeto Vênus, Projeto Equilibrium, Nação Terra Nova e outros. Afinal, mesmo após o desenvolvimento ou aplicação dos projetos, erros podem ser corrigidos, equívocos podem ser superados e aprimoramentos podem ser feitos. Por isso, colaboremos com os valorosos vanguardistas destes e de muitos outros empreendimentos voltados ao aperfeiçoamento da civilização humana ou, ao menos, desejemos a eles felicidade e uma vida plena de realizações, enquanto nós mesmos nos engajamos em outras iniciativas em prol do bem comum!

30 de novembro de 2016

Atualizado em 9 de dezembro de 2016

O trabalho É VIÁVEL CONSTRUIR ECOPOLOS E ECOCIDADES PARA TODOS? de Miruí Araújo De Sá está licenciado com uma Licença Creative Commons - Atribuição-CompartilhaIgual 4.0 Internacional.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Em breve, novidades em Ecocivilização, incluindo novos empreendimentos voltados à autossustentabilidade socioambiental e à aplicação de itens da Proposta Para Ecocivilização.

Para se manter atualizado, inscreva-se no feed RSS ou frequente a página principal: http://cirandas.org/ecocivilizacao

Impossível é aquilo que ainda não aconteceu

Mon, 21 Nov 2016 01:31:36 +0000

Atualmente o capitalismo é, possivelmente, o principal motor das fragilidades que jazem no íntimo dos seres humanos. Ele, o capitalismo, não é apenas um sistema econômico, mas um vasto sistema econômico-ideológico que se infiltrou às profundezas do psiquismo humano, instaurando padrões interpretativos da realidade, alavancando emoções e direcionando condutas. Esse sistema se estabeleceu também como uma macrocultura global e moldou a atual civilização mundial. Capitalismo é exclusivismo que favorece uma minoria já favorecida, criando escassez para a maioria. Seja capitalismo de mercado ou capitalismo de Estado, este mal precisa ser extirpado. Para isso, é necessário ter em mente que a raiz do capitalismo é o comércio, cuja base é a venalidade, que só existe fundamentada na propriedade privada.

O dinheiro, de instrumento libertador (ao facilitar o comércio) transformou-se em instrumento de controle sobre a sociedade mundial. Mesmo a pluralidade de moedas supostamente independentes não consegue evitar esse fato; as moedas mais fortes tendem a subjugar as mais fracas, subordinando-as à sua supremacia. Assim o capitalismo continua impulsionando o medo e a ambição. Seus valores perversos estão diluídos no tecido social, contaminando leis, psiquismos e comportamentos; estão tão incrustados às suas vítimas, que estas já não os percebem como parasitas destrutivos e chegam a acreditar que são intrínsecos a elas mesmas. Pouquíssimos conseguem pensar numa forma diferente de viver; quase ninguém ousa tentar uma forma diferente de viver. Todos são explorados e exploram, mas não percebem isso. No capitalismo, somos coagidos a coagir.

Eu propugno o Pacifismo Proativo, que é tanto preventivo quanto enérgico nas remediações. (Pacifismo Proativo é o item 33 da Proposta Para Ecocivilização)

Promovendo uma revolição*, almejo tanto uma mudança individual quanto coletiva, buscando alternativas à venalidade.

Deveríamos todos tentar empreender um modelo civilizatório que seja tão eficaz para resolver os problemas socioambientais, quão simples de ser assimilado e fácil de ser aplicado. Não precisamos apenas de pessoas com grande cabedal intelectual. Os intelectuais geralmente se emaranham em minúcias (quase sempre importantes), mas afastando-se da simplicidade, da compreensibilidade e da aplicabilidade. Esta visão e abordagem implicam em iniciativa por parte dos interessados, não numa ajuda exacerbada vinda de cima.

E enquanto isso, como viver? A situação não é simples, mas se o capitalismo alega que "tempo é dinheiro", saiba que tempo é vida e quase todo teu tempo, portanto, tua vida, está a serviço de teu empregador. Tua vida já não é tua, ela foi alienada através de um mercado de escravos, comprada num comércio de seres humanos que se oculta sob o rótulo de "mercado de trabalho". Decapitado e reduzido a "mão-de-obra", o ser humano não consegue raciocinar, sendo constrangido a se vender, subsistir miseravelmente ou morrer. Movidos pelo medo desses dois últimos destinos ou por estúpida ambição, muitos vendem-se por completo, até os arcanos do próprio caráter.

Unidos podemos reconquistar a nossa vida; podemos criar meios de vida que reduzam progressivamente nossa dependência ao capitalismo. Criar espaços e redes de solidariedade. Para isso, são necessárias pessoas dispostas a ousar, se arriscar, superar ambições egoístas e o medo sistemático ao Estado. Afinal, "Não sabendo que era impossível, eles foram lá e fizeram!"

Unamo-nos pela auto-organização, à autodefesa coletiva e à efetivação da Proposta Para Ecocivilização.

-----------------------

Nota:

"(*) “Revolição” é um neologismo usado por primeira vez em 1982 e divulgado pelo pedagogo Antonio Carlos Gomes da Costa em alguns de seus escritos, como por exemplo, no começo desta década, em “Revolição, a revolução da vontade” e “Revolição” (ambos da Ed. Fundação Educar DPaschoal, São Paulo, sem data). Desses trabalhos extraímos os seguintes trechos : (1) “Para designar esse fenômeno de mudança social molecular e evolutiva baseada na ação de pessoas, vivenciando a vontade e o espírito de servir de modo consciente e livre, veio-me à mente a palavra “REVOLIÇÃO”, criada pelo Professor Deodato Rivera para designar a atuação da pessoa automotivada e comprometida com os processos de mudança social a partir da base da sociedade” (A.G.Gomes da Costa) e (2) “Revolição não é uma revolução. Não precisamos de mudanças radicais ou movimentos violentos para melhorar o Brasil. .... A justiça, a democracia plena e o desenvolvimento sustentável somente serão realidade quando houver uma revolição, ou seja, uma mudança social gradativa que reflita a liberdade de cada um na construção dos conceitos de cidadania e responsabilidade social. A revolição acontecerá em dois tempos. No primeiro, os indivíduos devem ser sensibilizados para acreditar que é possível uma ação solidária em favor do bem comum. No segundo, deve ocorrer a mobilização de forma contagiante. As pessoas vêem seus horizontes ampliados, multiplicam suas ações e conquistam mais pessoas para lutar pela causa” (Luís Norberto Pascoal)." Fonte: http://opensadorselvagem.org/arquivo/garrafas-ao-mar/reflexoes-sobre-a-revolicao-brasileira

Editado em 06 de janeiro de 2025

O trabalho IMPOSSÍVEL É AQUILO QUE AINDA NÃO ACONTECEU de Miruí Araújo De Sá está licenciado com uma Licença Creative Commons - Atribuição-CompartilhaIgual 4.0 Internacional.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Em breve, novidades em Ecocivilização, incluindo novos empreendimentos voltados à autossustentabilidade socioambiental e à aplicação de itens da Proposta Para Ecocivilização.

Para se manter atualizado, inscreva-se no feed RSS ou frequente a página principal: http://cirandas.org/ecocivilizacao

Livros de Plauto Faraco De Azevedo

Sun, 20 Nov 2016 21:15:20 +0000

Em 16 de setembro de 2014, meses após a criação desta cibercomunidade, descobri que Plauto Faraco De Azevedo já havia publicado dois livros cujos títulos incluiam a palavra "ecocivilização". Ainda não os li, mas parecem ser livros congruentes com parte da Proposta Para Ecocivilização.

Sinopse do primeiro livro:

"Ecocivilização - Ambiente e Direito no Limiar da Vida - Plauto Faraco De Azevedo

"A crise do nosso tempo - desigualdades, injustiças, menosprezo pela ética, mercantilização de valores - permeia a Política, a Economia, o Direito, as ciências em geral e evidencia um modelo compartimentado, incapaz de abranger os problemas atuais, caracterizados por serem globais e complexos. O Direito, assim, precisa ser visto no contexto social sobre o qual atua e de que recebe influências, pela interligação de seus aspectos mais significativos com a realidade.
"A presente obra rejeita o discurso jurídico fechado e vazio, pseudo-erudito, dissociado do social, e coloca seu enfoque na ambigüidade do Direito Ambiental, que, embora se destine a fazer face à catástrofe ecológica, prioriza o desenvolvimento como se o homem fosse senhor da natureza, e não parte dela, constituindo-se, dessa forma, no mais importante catalisador da destruição do meio ambiente.
"Em texto objetivo e simples, porém apurado e com precisa indicação de suas fontes, o Autor se bate, em resumo, pela compreensão da dependência mútua entre a ciência, a sociologia e a filosofia do Direito."

Fonte: http://www.skoob.com.br/livro/91203-ecocivilizacao

O segundo livro parece ser uma atualização do anterior:

"Ecocivilização 2 - Ambiente e Direito no Limiar da Vida"

Fonte: http://www.rt.com.br/?sub=produto.detalhe&id=4733

Tanto o título quanto a sinopse indicam que possivelmente se trata de uma obra importantíssima, por isso deixo aqui meus votos de sucesso a Plauto Faraco De Azevedo e o reconheço publicamente como o provável criador do neologismo "ecocivilização".

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Em breve, novidades em Ecocivilização, incluindo novos empreendimentos voltados à autossustentabilidade socioambiental e à aplicação de itens da Proposta Para Ecocivilização.

Para se manter atualizado, inscreva-se no feed RSS ou frequente a página principal: https://cirandas.org/ecocivilizacao

Civilização empática, o pós-capitalismo

Tue, 25 Aug 2015 15:48:41 +0000

Jeremy Rifkin, economista, professor universitário, consultor de chefes de governo de vários países desenvolvidos, afirma que o capitalismo está definhando e que ele poderá ser substituído por uma "civilização empática", numa "sociedade do acesso", com "custo marginal zero" e redução da carga horária de trabalho até quase zero!

Para entender esses termos e ideias, leia seu livro "A Sociedade Com Custo Marginal Zero": http://digamo.free.fr/rifkin14.pdf

Este e outros livros de Rifkin já estão traduzidos e à venda no Brasil.

Mais informações:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Jeremy_Rifkin

http://planetasustentavel.abril.com.br/noticia/desenvolvimento/entrevista-jeremy-rifkin-terceira-revolucao-industrial-692453.shtml

http://ppe.ipea.gov.br/index.php/ppe/article/viewFile/752/692

http://www.ihu.unisinos.br/noticias/38422-o-mundo-precisa-de-uma-nova-visao-economica-diz-rifkin

http://exame.abril.com.br/economia/noticias/sociedade-do-custo-zero-trara-fim-do-capitalismo-diz-livro

http://www.ecodebate.com.br/2015/01/28/abundancia-na-sociedade-do-custo-marginal-zero-de-jeremy-rifkin-artigo-de-jose-eustaquio-diniz-alves/

http://www.ihu.unisinos.br/noticias/535636-o-capitalismo-se-transformara-totalmente-no-seculo-xxi-entrevista-com-jeremy-rifkin

http://revistagalileu.globo.com/Revista/noticia/2015/02/como-internet-das-coisas-vai-atropelar-o-capitalismo.html

http://estaremsi.com.br/nos-somos-aqueles-que-estavamos-esperando-sociedade-com-custo-marginal-zero/

http://www.thezeromarginalcostsociety.com

http://empathiccivilization.com

https://www.facebook.com/jeremy.rifkin

---------------------------------------------------------------------------------------------------

Em breve, novidades em Ecocivilização, incluindo novos empreendimentos voltados à autossustentabilidade socioambiental e à aplicação de itens da Proposta Para Ecocivilização.

Para se manter atualizado, inscreva-se no feed RSS ou frequente a página principal: http://cirandas.org/ecocivilizacao

Acessibilidade Estratégica Universal

Thu, 06 Aug 2015 11:52:58 +0000

Acessibilidade Estratégica Universal é o item 8 (oito) da Proposta Para Ecocivilização.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Refere-se à acessibilidade universal, estrategicamente executada, aos bens e recursos indispensáveis à vida e ao pleno desenvolvimento dos indivíduos, comunidades e organizações, gratuitamente, como dádivas.

Abolida a propriedade privada, a acumulação de riquezas somente ocorrerá em âmbitos como o psicobiológico (com a busca pela saúde física e mental), o intelectual (com a busca por conhecimentos e desenvolvimento de competências), o ético (com a busca pelo aprimoramento moral e comportamental) e o espiritual. Isto significa que teremos menos distrações, desvios e impedimentos ao nosso aperfeiçoamento pessoal e coletivo.

Para mais fácil compreensão, pensemos, como exemplo, no transporte.

Cotidianamente o transporte coletivo em trens, bondes, ônibus ou outros veículos é muito mais eficiente e econômico (em termos ambientais) que os veículos privados. Contudo, há situações em que precisamos transportar muitos objetos, como numa mudança de domicílio, e há situações nas quais queremos passear com a família em lugar distante do sistema de transporte coletivo, por exemplo, quando vamos acampar. Estas e outras situações nas quais veículos de transporte em massa não poderiam nos atender adequadamente seriam atendidas por caminhões, caminhonetes ou pequenos automóveis que estariam gratuitamente acessíveis em estacionamentos públicos. Para atender essas e quaisquer outras eventuais demandas especiais, automóveis, equipamentos e todos os produtos estariam gratuitamente disponíveis, semelhantemente aos sistemas de bicicletas compartilhadas que já existem em várias cidades do Brasil e do exterior.

Algo similar pode ser desenvolvido para atender cada uma das necessidades humanas, a começar pelas mais básicas, sem tentar uniformizar as pessoas, limitando-as a migalhas padronizadas, pois atualmente existem tecnologias que permitem a personalização (customização) de quase tudo, desde a aparência externa, até os componentes internos dos produtos. Também existem técnicas de produção modular que, aplicadas a tudo, garantiriam a liberdade de adaptar e recriar cada produto, inclusive garantindo liberdade estética a todos.

Não existindo propriedades, inexistiriam também a venalidade, o comércio e a obsolescência planejada, essa prática antiética e ambientalmente insustentável. Tudo seria produzido com a máxima eficiência e durabilidade ou com materiais biodegradáveis, sempre atóxicos.

A acessibilidade universal seria um dos principais aspectos de uma nova civilização, sustentável no sentido amplo, isto é, o da sustentabilidade socioambiental. Esta civilização ecológica, esta ecocivilização, seria a resultante do progresso além da chamada economia colaborativa ou economia do compartilhamento.

A acessibilidade precisa ser rigorosamente planejada para evitar desperdícios e injustiças. Por isso, para garantir sua viabilidade ela deverá ser estruturada sobre criteriosas estratégias de acesso universal. Então a chamemos de Acessibilidade Estratégica Universal.

Recomendo conhecer:

Jeremy Rifkin, "Sociedade Com Custo Marginal Zero" e "A Era Do Acesso"

Thomas Piketty, "O Capital No Século XXI"

Fritjof Capra, "O Ponto De Mutação"

Nota: Acessibilidade Estratégica Universal é um termo desenvolvido a partir de uma ideia de Jacque Fresco, chamada por ele de Acessibilidade Estratégica.

Texto editado em 06 de janeiro de 2025.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Em breve, novidades em Ecocivilização, incluindo novos empreendimentos voltados à autossustentabilidade socioambiental e à aplicação de itens da Proposta Para Ecocivilização.

Para se manter atualizado, inscreva-se no feed RSS ou frequente a página principal: http://cirandas.org/ecocivilizacao

A democracia e a importância das eleições

Tue, 16 Jun 2015 21:20:36 +0000

Por Miruí Araújo De Sá

Índice_____

Eleições e Democracia – breve panorama histórico.

Principais conteúdos:

Antiga Atenas;

Magna Carta e o Constitucionalismo;

Comissários Do Povo – Rousseau;

Democracia Burguesa – Karl Marx;

Democracia De Massa ou Plutocracia Velada? (Séculos XX e XXI).

2. O Poder É Do Povo.

2.1- Os Três Poderes ou Os Dois Poderes E O Judiciário?

2.2- Votos Nulos e Anulação De Eleições.

2.3- Democracia Eletrônica?

3. Voto: Como Transformá-lo De Uma Passiva Delegação De Poder Numa Etapa Do Processo Democrático?

3.1- Do Mero Eleitor ao Cidadão Politizado: Participação Proativa Contínua.

Eleições e Democracia – breve panorama histórico.

Eleição e democracia estão interligadas, pois a segunda não pode existir sem a primeira. No entanto, a eleição pode ser, por um lado, voltada à escolha de idéias, no caso da democracia direta, e também internamente nas casas legislativas, compostas por representantes do povo, onde se votam projetos de lei; ou, por outro lado, a eleição pode ser o ato de escolher representantes políticos, prática cuja responsabilidade é do eleitor, o cidadão que goza de plenos (ou quase plenos) direitos políticos.

Na antiga Atenas (Grécia, por volta de 500 anos antes da era atual), além de outras restrições, os eleitores eram apenas homens – as mulheres estavam excluídas da participação política. Certas restrições, contudo, ainda existem nas atuais democracias constitucionais; algumas restrições certamente necessárias, pois não seria concebível atribuir igual poder político aos juridicamente incapacitados, como as crianças, por exemplo.

Necessário alertar, porém, que durante muito tempo, muitos povos foram regidos por monarcas, estando, por isso, impossibilitados de escolherem, eles mesmos, os rumos políticos de sua pátria. A Magna Carta (Inglaterra, ano 1215 da era atual), considerada marco inicial do constitucionalismo, por ter feito o rei submeter-se a certas limitações legais, substituindo o poder absoluto do monarca pelo poder maior da lei, não expressava interesses da maioria do povo, nem de suas diversidades, constituindo-se, apesar de seus inegáveis avanços éticos, numa manifestação de poder por parte dos Barões, membros da Nobreza.

Esse distanciamento do povo em relação à elaboração e aprovação das leis às quais deve submeter-se foi reduzido com a readoção das eleições populares, num pretenso retorno à antiga democracia ateniense. Mas a realidade histórico-demográfica e, sobretudo, cultural e ideológica, era muito diferente: a Declaração Da Independência Dos Estados Unidos Da América, promulgada em 1776, e a Revolução Francesa, entre 1789 e 1799, traziam à baila o fenômeno da democracia de massas. Grandes vastidões territoriais e populacionais que se identificavam como um único país e um único povo – ou foram constrangidas a isso – adotaram uma estrutura de democracia na qual o voto restringe-se à transferência do poder decisório, por parte do eleitorado, aos seus supostos representantes.

Neste momento histórico houve uma não declarada recusa, por parte da classe política dominante, à proposição de Jean-Jaques Rousseau, de que “Os deputados do povo não são, nem podem ser seus representantes, não passam de comissários seus, nada podendo concluir definitivamente.". A partir de então, o povo, ao contrario do que ocorria na antiga Atenas – e do que ocorre hoje, em certa medida, em certos cantões da Suíça – perdeu seu poder proativo na elaboração dos princípios jurídicos que devem nortear sua vida, aceitando a tarefa de meramente delegar seus poderes. A exceção são os casos pontuais dos plebiscitos e referendos. Seria essa a “democracia burguesa” referida por Karl Marx? Um regime político no qual as classes dominantes, resguardadas por leis e pelos sistemas jurídicos, expectam ou mesmo promovem uma campanha de popularidade dos pretensos representantes do povo; uma campanha cujos resultados estão limitados não apenas pelas cláusulas pétreas da Constituição (no caso do Brasil), mas também por todo o arsenal econômico-financeiro, tecnológico e ideológico-midiático dos megaproprietários, geralmente os maiores investidores e empresários.

É de amplo conhecimento, que, desde o início do século XX, Edward Bernays, sobrinho de Sigmund Freud, o pai da psicanálise – teoria sobre a mente e o comportamento humanos – foi o maior responsável pela criação de áreas de trabalho conhecidas como propaganda, publicidade, relações públicas e marketing. O que pouca gente sabe é que Bernays realizou isso empregando a teoria freudiana para a manipulação da mentalidade das massas, isto é, a ciência passou a ser utilizada amplamente não apenas como instrumento de lucro, ao induzir pessoas a comprarem o que não necessitam, sendo empregada também como meio de controle social em larga escala, criando medos e desejos, instituindo valores e comportamentos, iludindo populações quanto aos efeitos funestos de certos produtos industriais e, finalmente, vinculando, na intersubjetividade do povo estadunidense (e de outros povos posteriormente), idéias entre si tão diversas quanto democracia e capitalismo (isto é, lucro ilimitado e não intervenção pública em negócios privados, mesmo quando esses negócios ameaçam, pela sua extensão e virulência, os interesses das massas, que geralmente são chamadas a participar deles apenas como mão de obra e consumidoras passivas).

A orquestração de golpes e ditaduras, através da propaganda voltada à manipulação da mentalidade das massas populares, tal como praticado (inicialmente) em Honduras e El Salvador, foi apenas um dos modos de ação que ocasionaram efeitos mais visíveis. Outros meios foram utilizados para fins tão obscuros que é difícil dizer qualquer coisa sobre eles, sem correr o risco de ser mal interpretado, principalmente neste texto, cujas dimensões devem ser limitadas e cujo objetivo principal não pode ser perdido. Basta dizer, por hora, que a ciência – tendo por trás a corrupção e a propaganda – passou a ser empregada na manipulação da mentalidade popular, também através de uma anterior manipulação da mentalidade dos acadêmicos, criando um perigoso status quo científico. Desde vacinação em massa à fluoretação das águas potáveis encanadas, pseudociências, filhas da propaganda, têm ganhado terreno e afetado, talvez de modo imensurável, muitos milhões de pessoas, justamente com apoio dos profissionais que – na maioria dos casos, também iludidos – deveriam nos alertar. “Verdades” foram (e são) construídas, difundidas e mantidas através do lobby e da corrupção de cientistas e politiqueiros ignorantes, egoístas ou diretamente interessados em manter a ignorância e a passividade do povo.

Nos EUA, entre 1933 e 1945, o presidente Roosevelt tentou orientar seu povo a identificar e denunciar mensagens de duplo sentido presentes em anúncios e notícias de jornais, objetivando a precaver a população quanto a escusas manipulações da linguagem, direcionadas a burlar os mecanismos conscientes da mente humana. Posteriormente, em 27 de abril de 1961, o então presidente desse país, John F. Kennedy, num discurso memorável e aterrador, denunciou a existência, “em todo do mundo”, de “uma conspiração monolítica” que, com “vastos recursos humanos e materiais”, combinaria operações militares, diplomáticas, científicas e políticas, objetivando a sorrateira supressão da democracia. Por principiar com referências a Karl Marx, ao Leninismo, ao Stalinismo e à Guerra Fria, geralmente esse discurso de Kennedy é interpretado como um alerta contra a União Soviética, que realmente promovia uma campanha mundial – muitas vezes de modo obscuro – visando a expansão de sua influência. No entanto, convém ressaltar que Kennedy, nesse mesmo discurso, disse que uma necessidade de aumentar a segurança poderia ser aproveitada “por aqueles ansiosos para expandir o seu significado (da segurança) para os próprios limites da censura oficial e ocultação.”. Torna-se, obvio, então, que ele se referia a um perigo que, apesar de global, teria sua representação interna, nos EUA. Ora, a História mostra como, nos círculos de poder, sempre existiram pessoas cuja ganância ultrapassou a busca de luxo e prazer, numa ambição de poder e controle generalizados. Essa ânsia desmedida de reger o mundo (ou o quanto puder dele) têm se apoderado de indivíduos dos mais diversos setores do poder social, tais como nobres, militares, sacerdotes e grandes proprietários. Como triste exemplo, temos a crudelíssima ditadura militar, no Brasil – qual em diversos outros países –, que foi instaurada por generais, sob a alegação de protegerem o país de uma suposta “ameaça comunista”, submetendo o país a um regime, no mínimo, tão controlador quanto aquele do qual diziam querer nos proteger. Talvez para evitar infelicidade desse tipo a Suíça limite o tamanho de suas forças armadas e tenha muitos de seus cidadãos devidamente treinados, guardando em suas casas, armas de guerra, não só favorecendo uma rápida mobilização em caso de invasão estrangeira, mas garantindo, ao povo, certo poder de resistência em caso de algum conflito ou ameaça interna.

Sejam pseudocomunistas, de vieses ditatoriais, ou capitalistas que, hipocritamente, defendem liberdades das quais, em verdade, somente eles serão beneficiados, a democracia sempre teve seus inimigos declarados e ocultos. Por isso, é indispensável estejamos não apenas alertas quanto ao que se passa em nosso país, estando também atuantes, engajados na manutenção e expansão da democracia em todos os ambientes. Pois, apesar desses alertas presidenciais, a história revela que muitas corporações, utilizando-se de todos os artifícios de sedução e estímulos deturpadores e hipertrofiadores dos instintos básicos humanos, teriam ganhado a adesão inconsciente e inconseqüente das massas populares, incluindo pessoas de todos os setores e classes sociais; pessoas que intoxicam corpo e mente com produtos e ideologias de instituições voltadas ao lucro a qualquer custo. E o dinheiro, nesta época do império do capital, significa poder, que é sempre muito perigoso quando concentrado em poucas mãos.

Desde os trágicos e misteriosos eventos do dia 11 de setembro de 2001, nos EUA, leis nitidamente antidemocráticas têm sido aprovadas, perante a passividade da população estadunidense. As desculpas dadas pelos legisladores são diversas e, embora essas leis tratem de temas diversos como a saúde e o setor militar, a segurança nacional têm sido a justificativa principal. Manipulações de informações também já se evidenciaram. A verdade é que os EUA, a pátria mãe do presidencialismo e que se ufana de sua suposta tradição democrática, possuem uma brutal concentração de renda – se comparados, é claro, a outros países desenvolvidos. No Brasil esta concentração é muito maior, pois ele está entre os países com maior concentração de renda do mundo. Em todo o planeta há um abismo entre os mais ricos e os mais pobres e, como sabemos, concentração de renda é concentração de poder. Os países deste mundo, sob o rótulo de democracia, estariam sendo regidos por uma plutocracia velada?

O Poder É Do Povo

Na antiga Atenas os cidadãos reuniam-se todos num mesmo lugar, para discutir e estabelecer os rumos da pátria, prática tida como inviável na atualidade de nossos grandes territórios e populações. Será inviável, mesmo? Isso tudo traz à tona a questão da possibilidade ou não de uma democracia que envolva vários milhões de pessoas. Caso a resposta seja afirmativa, ainda teríamos que saber qual estrutura e qual o modo de operacionalizá-la. Também deveríamos nos perguntar sobre o que é ou o que deveria ser uma democracia. Em outras palavras, quais são as características que realmente definem uma democracia real?

Na atual República Federativa do Brasil, instituída pela Constituição de 1988, o povo costuma eleger seus representantes, os quais, não sendo comissários do povo, contrariando a proposta de Rousseau, reúnem-se em casas legislativas ou chefiam os poderes executivos, supostamente servindo aos interesses de seus eleitores. No entanto, não podemos esquecer que esta mesma constituição não restringe nossa estrutura democrática às limitações do representacionismo, ou seja, não determina que o povo tenha que transferir seu poder a outrem, por meio de eleições. Vejamos o que diz o Parágrafo Único do Artigo 1º:

“Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituição.”

Percebe-se que a constituição diz claramente que o povo pode exercer seu poder diretamente.

Os Três Poderes ou Os Dois Poderes E O Judiciário?

Outra coisa importante a destacar é aquilo que, para muitos, se caracteriza como uma contradição entre aquele parágrafo único do artigo 1º e o texto do Artigo 2º dessa mesma constituição:

“São Poderes da União, independentes e harmônicos entre si, o Legislativo, o Executivo e o Judiciário.”

Ora, certos juristas declaram que, ao dizer “todo poder emana do povo” e, logo a seguir, arrematar dizendo que o povo “o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente”, obviamente o Parágrafo Único do Artigo 1º impossibilita que o Judiciário possa ser categorizado como um Poder da União. Nesta visão, o judiciário, apesar de sua importância inquestionável, seria, na realidade, uma função pública, no sentido de que seu dever é garantir a correta aplicação das leis estabelecidas pelo povo. O papel do Judiciário deveria, então, ser encarado como o de um serviço técnico, já que seus membros não são eleitos pelo povo, assumindo seus cargos mediante concurso público.

E o que tudo isso tem a ver com as eleições? Será que o povo brasileiro não está passivo demais? Será que não deixamos que nossa responsabilidade fosse cooptada pelo Judiciário – na face da Justiça Eleitoral – quanto à elaboração e gerenciamento das eleições, principalmente no que diz respeito à fiscalização e contabilização dos votos?

Votos Nulos E Anulação De Eleições

Quanto aos votos nulos, Marco Aurélio Mello, o então presidente do Tribunal Superior Eleitoral (TSE), disse, em 06/09/2006, ao jornal Folha De São Paulo: "A Carta manda que o eleito para presidente tenha pelo menos 50% mais um dos votos válidos. Estão excluídos desse cálculo os brancos e os nulos. Mas se, por hipótese, 60% dos votos forem brancos ou nulos, o que não acredito que vá acontecer, os 40% de votos dados aos candidatos serão os válidos. Basta a um dos candidatos obter 20% mais um desses votos para estar eleito". Ele e outros juristas já declararam, além de já haver precedentes jurídicos, que a Constituição Federal não autoriza a anulação de eleições, a não ser no caso dos ilícitos eleitorais atingirem mais da metade dos votos do município, ou seja, casos como fraude, abuso, coação ou compra de votos. Em outras palavras, não há possibilidade de conseguirmos anular uma eleição apenas votando nulo ou branco.

Essa legislação pode não ser a mais desejável para expressar a opinião popular, mas é a que está vigente; e se quisermos mudá-la, não há outro meio, a não ser utilizar as próprias brechas dessa legislação. É agindo dentro da lei, que conseguiremos mudá-la – se quisermos mudá-la. Para isso e muito mais, nos atentemos à eleição e ao nosso papel político, que a antecede, a acompanha e a sucede.

Democracia Eletrônica?

E quanto ao voto eletrônico? O Brasil é o único país a adotar uma urna totalmente digital e cuja patente de seu software pertence a uma empresa privada, que, além disso, é estrangeira. Empresa, essa, que já foi questionada publicamente nos EUA (onde fica sua matriz), devido justamente a dúvidas quanto à confiabilidade de seus programas de computador.

A insegurança inerente às tecnologias digitais tem levado inúmeros especialistas em cibernética, inclusive de renomadas universidades do Brasil e do exterior, a se posicionarem publicamente contra as urnas eletrônicas. A lista dos votos, inclusive, já foi violada por especialistas da UNB, durante um teste promovido pelo TSE. Diversos países, pelo mundo, expressaram repulsa à urna eletrônica brasileira – fato pouco divulgado pela grande mídia. Enquanto isso, o nosso honorável Tribunal Superior Eleitoral propagandeia a agilidade e “segurança” desta tecnologia.

Na verdade, este sistema eletrônico não permite a recontagem dos votos, pois foi rejeitado o Projeto De Lei que obrigaria a implantação de uma pequena impressora em cada urna, destinada a imprimir um comprovante do voto. Assim, sempre existirão dúvidas quanto à correspondência entre o voto digitado pelo eleitor e aquele computado eletronicamente, no interior obscuro dos circuitos da urna.

A urna eletrônica, justamente por exigir engenheiros para criá-la e técnicos para consertá-la, afasta o povo em sua ampla e esmagadora maioria do direito inalienável de fiscalizar detalhadamente todo o processo democrático, do qual a fidelidade e a contabilização dos votos constituem-se em momentos cruciais e que historicamente têm sido de responsabilidade popular. Algo tão importante não pode ser usurpado do povo, sem que compreendamos este fato, no mínimo, como uma séria ameaça à democracia. Será que a agilidade na contabilização dos votos vale o risco?

Voto: Como Transformá-lo De Uma Passiva Delegação De Poder Numa Etapa Do Processo Democrático?

Na Suécia, o Demoex (Democracia Experimental) é um partido político que resgata o ideal rousseauniano dos “comissários do povo”, pois, nele, os eleitos estão obrigados a não expressar a própria opinião na esfera pública, restringindo-se a votar e atuar conforme os interesses da maioria de seus associados. Contudo, o meio de obter essa pronta resposta dos associados-eleitores é o uso da internet, através da qual os projetos de lei e as questões em geral, sempre que surjam, são colocados à consulta. Mais uma vez os sistemas eletrônicos estariam, talvez, a obscurecer o que poderia ser uma radicalização democrática, isto é, uma radicalização em favor da democracia. Aliás, a versão brasileira desse partido já está sendo elaborada.

O Partido Pirata, originário da Alemanha e já possuidor de uma versão brasileira – embora ainda não oficializada –, e a Lista Partecipata, da Itália, cujo lema é “O controle do governo nas mãos dos cidadãos (e não apenas em época de eleição)” seguem rumo similar ao Demoex, utilizando sistemas eletrônicos “on line” para a contabilização imediata dos votos populares. Haverá alternativa aos duvidosos meios eletrônicos?

Já foi dito que na antiga Atenas os cidadãos votavam direta e pessoalmente em projetos que, aliás, eles mesmos poderiam propor. Dizem que hoje isso não seria possível, devido à grande extensão territorial e populacional. Mas, e se os municípios fossem divididos em pequenas unidades políticas, com um número máximo de indivíduos? Se for realmente indispensável apelar a sistemas eletrônicos, seria talvez necessário habilitar toda a população – ou parte considerável dela – no domínio total de cada minudência desses sistemas, deixando aos eleitores a fiscalização desses recursos eletrônicos, antes, durante e depois do processo eleitoral, inclusive enquanto da contabilização dos votos. Atente-se que a participação do povo é também indispensável na escolha, elaboração e modificações desses instrumentos eletrônicos e de outros recursos logísticos e tecnológicos que venham a ser utilizados nos processos eleitorais.

Do Mero Eleitor ao Cidadão Politizado: Participação Proativa Contínua.

Independentemente dos meios utilizados no processo eleitoral, desde agora, na atual conjuntura política do Brasil, nós, os cidadãos, podemos e devemos acompanhar cada passo dos trâmites democráticos (e dos que deveriam ser democráticos), tais como a elaboração e votação de leis, por exemplo. Existem meios para isso, embora nos exijam tempo, dedicação, persistência e organização civil em larga escala. A sociedade civil, quando organizada, consegue e conseguirá cada vez mais, participar de modo contínuo nas atividades daqueles que ocupam cargos eletivos, cargos de confiança e dos servidores públicos em geral.

A penalidade natural da não-participação popular nos processos políticos, sejam legislativos, executivos ou de outra natureza, não pode ser esquecida. A História mundial nos evidencia que o distanciamento entre o Estado e a sociedade significa, no mínimo, uma custosa burocratização do primeiro e uma alienação entre ambos; alienação caracterizadora de uma perigosa esquizofrenia sociopolítica, sempre anunciadora de cataclismos iniciados pela negligência da população civil e, simultaneamente, por interesses das classes dominantes ou de grupos e indivíduos desmedidamente ambiciosos.

Por exemplo, os pobres foram condicionados a acreditar ou simplesmente a atuar como se a pobreza fosse uma situação enfrentada por cada pobre, individualmente, ou, no máximo, por cada família pobre. É a ignorância, algumas vezes voluntária – quase sempre imposta –, que impede o povo de apreender a extensão da realidade, a ponto de perceber que a pobreza é pandêmica e que são os mais interessados por sua extinção (os pobres) que deveriam se organizar massivamente, em vistas a suplantar tanto a pobreza quanto a miséria (sua descendente mais infeliz), além de todos os possíveis mecanismos que venham a reacender interesses egoísticos. Fugir de nossas responsabilidades, numa fuga egoística, acreditando que nossos problemas são pessoais e que, portanto, devem ser resolvidos individualmente, é demonstrar uma insensatez que favorece a manutenção e, talvez, a ampliação das estruturas de dominação entre classes e indivíduos; estruturas que não apenas subsistem nos vícios dos politiqueiros, mas que persistem em nosso íntimo, como expressões de medo, preguiça e indiferença pelos rumos políticos do município à pátria.

Um modo muito viável de o povo começar a se apoderar das estruturas e funções políticas é a participação proativa nos processos eleitorais. As eleições constituem-se no momento fundamental para o início de uma verdadeira e profunda participação popular no sistema político brasileiro. Aproveitemos, portanto, a oportunidade de criar e expandir uma co-autogestão realmente democrática, na qual os interesses privados não sobrepujem o bem comum, onde a minoria não domine a maioria (e o inverso também não ocorra), transformando a república numa coisa verdadeiramente pública, isto é, do povo; povo que, ciente da complementaridade entre os diferentes, deve incorporar as diversidades de todos os tipos, para, pacificamente, embelezar e engrandecer a si mesmo.

Iniciando com a cuidadosa escolha dos partidos políticos e dos candidatos, prosseguindo com a fiscalização das eleições, a participação popular pode se expandir para outras esferas de atuação. Cabe à população civil amplamente organizada, atuar internamente nos partidos políticos e, superando essa limitação, participar das atividades legislativas e executivas, tanto no âmbito das estruturas políticas oficiais, quanto nas ruas, comunidades, conjuntos habitacionais, condomínios, bairros, favelas, etc.

Existe em nosso país o chamado “Portal Da Transparência”, que não terá grande utilidade se a sociedade não garantir a legitimidade dos dados lá apresentados. Ora, é a sociedade que deve validar cada ato do Estado, até que não haja grande diferença entre ambos, ou seja, até que o Estado e a sociedade estejam, o quanto possível, integrados um ao outro. Somente então teremos eliminado nossa covardia de acusar os politiqueiros como responsáveis pelas mazelas sociais, pois estaremos cientes de que nossa passividade nos faz (a todos) corresponsáveis.

Fazer política não significa necessariamente fazer política partidária. Podemos ter visão e atuação mais amplas, não limitadas a interesses pessoais ou grupais, atendo-nos às causas universais, mesmo quando em defesa das minorias. Não sejamos apenas meros eleitores, superemos essa passividade, tornando-nos cidadãos politizados, isto é, engajados nas nobres causas sociais.

Mãos unidas à obra coletiva!

Miruí Araújo De Sá

Ultimas correções efetuadas em 20 de novembro de 2016.

O trabalho A DEMOCRACIA E A IMPORTÂNCIA DAS ELEIÇÕES de Miruí Araújo De Sá está licenciado com uma Licença Creative Commons - Atribuição-CompartilhaIgual 4.0 Internacional.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Em breve, novidades em Ecocivilização, incluindo novos empreendimentos voltados à autossustentabilidade socioambiental e à aplicação de itens da Proposta Para Ecocivilização.

Para se manter atualizado, inscreva-se no feed RSS ou frequente a página principal: http://cirandas.org/ecocivilizacao